|
وبلاگ رسمی امین ترکاشوند
دانستنی ها
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
یک شنبه 19 تير 1390برچسب:, :: 19:19 :: نويسنده : امین ترکاشوند  حسینی باشیم که تا پای جان خود و عزیزانمان در ره هدف ایستادگی و هدایت گر باشیم اباالفضلی باشیم که تا تکه تکه شدن از ولایت و امام زمان خود پیروی کنیم سجادی باشیم تا آنجا که صبر در برابر مصیبت های بزرگ داشته باشیم
یک شنبه 19 تير 1390برچسب:, :: 19:19 :: نويسنده : امین ترکاشوند  زيرسطحي "يونس " كه در ارديبهشت‌ماه سال جاري به منظور شناسايي شناورهاي رزمي كشورهاي مختلف دنيا و جمع‌آوري اطلاعات مربوط به بستر آبهاي آزاد و بين‌المللي به منطقه خليج عدن اعزام شد، در ادامه ماموريت خود وارد آبهاي درياي سرخ نيز شد و به انجام ماموريت در اين منطقه پرداخت. اين اولين ماموريت دوردست زيرسطحي‌هاي ارتش در آبهاي آزاد و بين‌المللي بود كه پس از انجام موفق برنامه‌هاي خود و نيز پس از توقفي كوتاه در كشور عمان، به آبهاي ساحلي جمهوري اسلامي ايران بازگشت. اين ناوگروه فردا در منطقه يكم دريايي بندرعباس با حضور فرماندهان عالي‌رتبه ارتش مورد استقبال قرار خواهد گرفت.
یک شنبه 19 تير 1390برچسب:, :: 15:14 :: نويسنده : امین ترکاشوند  دانستنیهای جالب عطر و ادکلن
تهیه کننده : مجید مکاری
منبع : راسخون قرن ها پیش از این، عطر به عنوان ماده ای برای خوشبو کردن محیط در مراسم مذهبی مصریان سوزانده می شد. در آن زمان استفاده از این مواد خوشبو تنها به آیین ها و تشریفات مذهبی اختصاص داشتند اما به تدریج از این مواد برای ساختن پماد جهت تسکین و درمان زخم های پوستی نیز استفاده شد.
در طول قرن هفدهم، استفاده از بوی خوش و عطر کاملا در بین مردم رایج شد. دستکش های معطر در فرانسه به بازار آمد و در سال 1656 بود که اولین صنف سازندگان عطر تاسیس شد. استفاده از عطر در کشور فرانسه بیش از سایر نقاط جهان به سرعت افزایش پیدا کرد. در قرن 18 با ساخت ادکلن (Eau de cologne) انقلابی در صنعت عطر سازی به وقوع پیوست. ادکلن که در آن زمان ترکیبی بود از گیاهان رزماری، نارنج و لیمو موارد استفاده فراوانی داشت، از آنجمله می توان به استفاده از آن برای خوشبو کردن آب حمام ، خوشبو کردن نوشیدنی ها و شکر، بعنوان شستشو دهنده و خوشبو کننده دهان، جزئی از مواد سازنده پمادها و ... اشاره کرد. برای اولین بار در قرن هجدهم، در فرانسه عطر به صورت مایعی درون بطری های شیشه ای تزیینی به بازار آمد و شیشه های عطر کم کم بین مردم محبوبیت پیدا کردند. در قرن نوزدهم، انقلاب فرانسه ناخواسته باعث شد تا شور و شوق مردم این کشور برای استفاده از عطر کم شود. اما بعد از گذشت چند سال مردم مجددآ جرات پیدا کردند که میل شدیدشان را برای استفاده از کالاهای لوکس، از جمله عطر ابراز کنند. از آن زمان تا کنون بوهای جدید در شیشه های مخصوص عطر با طرح ها و بسته بندی های متنوع به بازار عرضه می شود.  کار با عطر يک حرفه قديمي است که نياز به طبع لطيف و مهارت خاصي دارد. يوناني ها و رومي ها نوشيدني هاي خود را با رز و بنفشه معطر مي کردند. اما در هر حال تقطير سيستماتيک عطرها در قرون وسطي به وسيله دانشمندان مسلمان صورت گرفت. تاجرهاي ونيزي ادويه جات و عطرهاي جمع آوري شده از کاروان هاي آسيايي را به وسيله کشتي ها و وسايل حمل و نقل آن زمان در سرتاسر اروپا پخش مي کردند. اسانس ها بسيار فرارند و از گل، برگ، ميوه و علف ها و ريشه هاي گياهي به دست آمده و در بيشتر موارد از يک قسمت خاص از گياه به دست مي آيند. به عنوان مثال از گل رز، شکوفه هاي نارنج، هسته بادام، برگ آويشن، پوست دارچين، چوب سندل يا سرو و ميوه جوز هندي مي توان نام برد. اين روغن ها از سرتاسر جهان فراهم مي شوند. چوب سندل که بسيار گران نيز هست از هندوستان، گل هاي رز از بلغارستان، آفريقاي شمالي و فرانسه و ...، نمونه محصولات حيواني نيز مشک (مشک از غده کوچکي در نزديک آلت تناسلي آهوي مشک زاي نر) و بيدستر (بيدستر از ترشحات حيواني شبيه به خز به دست مي آيد) هستند. از آن جا که تقاضا براي مصرف عصاره ها روز به روز افزايش مي يابد، براي همين عطرهاي صنعتي به طور روزافزوني جاي عطرهاي طبيعي را مي گيرند. قبل از اين که يک عطر الکلي در شيشه بسته بندي و به بازار ارايه شود، بايد مدتي نگهداري شود و اين زمان به خاطر آن است که اگر چربي و يا نوعي از مواد اوليه در عطر وجود داشته باشد، رسوب داده و جدا شود. اين زمان دو ماه به طول مي انجامد. عطرهاي الکلي بهتر است در ظروف شيشه اي نگهداري شوند و از ورود هوا و نور در آنها جلوگيري شود. مواد سازنده عطر جزء اول جزء دوم جزء سوم سیوتون ، اصلی‌ترین سازنده عطر گربه سیویت ، حیوانی شبیه به گربه است که در اتیوپی و افریقای مرکزی یافت میشود. سیوتون در عطر سازی ارزش بسیار دارد. امروزه سیوتون بصورت سنتزی موجود است. برای سنتز سیوتون ، نخست 8 ، هگزادکان ـ1 ، 16، دی کربوکسیلیک اسید تهیه می‌کنند و سپس آنرا بصورت حلقه در می‌آورند. یون توریم (Th+4) کاتالیزور بسته شدن این حلقه است. سیویت ، مانند مشک ، مجموعه‌ای از مواد جاذب جنسی است. این مواد جاذب جنسی در عطرهای موثر با زیرکی بوسیله بوهای گل و گیاهی پوشانده می‌شوند. جاذبه اولیه از بوی خوش حاصل میشود. اما اثر اساسی ناشی از سیویتون یا مشک است. سایر ترکیبات عطر عطرها نوعا 10% تا 25% اسانس عطر و 75% تا 80% الکل و یک ثابت کننده برای نگه داشتن روغنهای اسانسی دارد. عطرها به بیشتر مواد آرایشی افزوده می‌شوند تا محصول بدست آمده بوی مطلوب داشته باشند؛ این مواد بوهای طبیعی و دیگر اجزایی مانند مواد جاذب جنسی را می‌پوشانند. آنها بعلت داشتن الکل ، خاصیت ضدعفونی و باکتری‌کشی ملایمی دارند. نکاتی در ارتباط با عطر و استفاده از آن فرق این محصولات تنها در میزان غلظت عصاره روغنی سازنده بوهای مختلف است. بدیهی است هر قدر غلظت عصاره روغنی در یک بو بیشتر باشد، ماندگاری اش بیشتر خواهد بود. غلیظ ترین عصاره، عطر یا perfume نام دارد با غلظتی بین 40-15% خالصترین و ماندگارترین بوهاست و در عین حال گرانترین نوع عطر است.  و بعد از آن به ترتیب، Eau de Perfume با غلظتی در حدود 15-7% رایج ترین نوع عطر است که ماندگاری مناسبی دارد و به گرانی عطر هم نیست. ادو توالت (Eau de Toilette) در حدود 6-1% غلظت داشته بوی ملایمی دارد که ماندگاری زیادی هم ندارد و برای تمیدید بوی آن باید چندین بار در طول روز از آن استفاده شود. و آخر از همه ادوکلن (Eau de Cologne) است که در واقع همان ادو توالت (Eau de Toilette) است، بویی ملایم دارد و ماندگاری اش نیز همان اندازه است. در After Shave های مخصوص آقایان کمترین مقدار عصاره روغنی بکار می رود به همین دلیل دوام بویش از بقیه کم تر است. چرا بعضی از بوها نسبت به بقیه ماندگاری بیشتری دارند؟ چه کنیم تا بوی عطرمان بیشتر بماند؟ متخصصین تولید محصولات بهداشتی توصیه می کنند که عطر را به پشت گوش ها و گردن خود بزنید و مقدار کمی را هم بر روی پوست بدنتان استفاده کنید. با این کار بوی عطر شما پخش می شود و سریع از بین نمی رود. یک اسپری کوچک روی موها باعث می شود بوی عطر شما در تمام روز باقی بماند. چرا همه عطرها الکل دارند؟ فرق بین لوسیون و ژل After Shave چیست؟ چه کنیم که عطرمان دیرتر فاسد شود ؟ چرا بوي يك نوع عطر در افراد مختلف متفاوت مي باشد؟ عطر را چگونه استفاده مي كنند؟ چرا برخي از عطرها گران قيمت هستند؟ چه مواردي را بايد در نگهداري عطر رعايت كرد؟ _ آيا عطر مصارف ديگري بجز استفاده آن روي پوست دارد؟ مواد دافع بو انواع مواد دافع بو یک نوع آنها ، بطور مستقیم تعرق را می‌خشکاند یا بعنوان مواد منقبض‌کننده عمل می‌کنند. نوع دیگر آنها که بو دارند و بوی عرق را می‌پوشانند. نوع سوم آنها که ترکیبات بودار را با واکنش شیمیایی برطرف می‌کنند. از جمله موادی که بعنوان قابض عمل می‌کنند، آلومینیم سولفات آبپوشیده ، کلرید آلومینیم آبپوشیده (O2H6 . 3AlCl) ، آلومینیم کلروهیدرات ( در واقع آلومینیم هیدروکسی کلرید ) و الکلها هستند. مواد بی‌بو کننده عطر درمانی چیست؟ این روش از دو طریق عمل می کند : روش مستقیم- روش غیر مستقیم- بعد از فعال شدن این بخش و به دنبال آن، دستگاه لیمبیک پیک های شیمیایی آزاد می کند و شما احساسی را پیدا می کنید که اولین بار با رتماس با این بو پیدا کرده بودید و در نتیجه ما احساس خوب و یا بد خواهیم داشت و اگر ما برای درمان از مواد معطری استفاده کنیم که حالتی خوب در بیمار ایجاد کند می تواند سبب درمان شود به طور کلی این درمان روانشناسی و در مان فیزیکی را تواما دارد و با کمک به بدن و ذهن به درمان بیماران کمک می کند چگونه از این روش استفاده می شود؟ برای مثال چند عطر و موارد استفاده ی آن را معرفی می کنیم : اسانس رز: از بوی رز در روان درمانی ها استفاده می شود زیراکه حس هارمونی و امنیت در بدنمان ایجاد می کند و به ما کمک می کند تا به غرورمان مسلط شویم. انرژی دوست داشتن در فکر و فعالیت هایمان ایجاد می کند و در کل به قلب ما انرژی تازه می بخشد از سقط جنین ها جلوگیری می کند، گرفتگی های عضلات و خونریزی ها را متوقف می کند، مشکلات قائدگی و یائسگی را حل می کند و بهترین حمابت کننده ی روانی در دوران حاملگی است که بسیار بهتر از حمابت کننده های فیزیکی عمل می کند اسانس لیمو ترش: عطر لیمو ترش عطر قابل توصیه برای محیط های کار است زیراکه جو محیط کار را آرام می کند و باعث می شود که از اشتباهات انسانی پیشگیری شودهمچنین خستگی ، تنبلی و استرس را از بین می برد و ایجاد ارتباط را در محیط کار آسان تر می کند مانند دیگر اعضای خانواده مرکبات ،لیمو ترش در ضد عفونی کردن محیط قدرتمند است و در درمان کم خونی، اسهال، فشا رخون بالا ، کلسترول بالا ، رماتیسم، بی اشتهایی، سردرد ، خارش و آسم موثر است اسانس وانیل: از نظرروانشناسی داروی ضد افسردگی است زیراکه با بوییدن عطرآن احساس آرامش در افراد ایجادمی شود همچنین از نظر فیزیکی نیز فوایدی را به همراه دارد که می تواناز آنها خاصیت ضد درد بودن را نام برد . بررسیها نشان می دهد، بوییدن رایحه درخت سدر، گل رز، یاسمن و چوب صندل برای رفع پرخاشگری و ستیزه جویی مناسب است. انواع مختلف رایحه درمانی به شرح زیر است: ▪ كمك به افزایش حافظه: انواع مركبات، ریحان، نعناع، پونه وحشی، فلفل قرمز و چوب سر ▪ درمان سردرد: بابونه رومی، انوع اسطوخودوس و رز ▪ رفع اختلالات خلق و خوی: ریحان، شمعدانی، گل طاووسی، یاسمن، كاكائو، بابونه رومی، نرگس، انواع رز و اسطوخودوس ▪ رفع استرس و اضطراب: پونه كوهی، انواع بابونه، چوب رز، درخت سدر، دارچین، چوب صندل، یاسمن، لانگ ای لانگ و عطر بركاموت ▪ ضعف مدیریتی و عدم توانایی در انجام كارها: پونه، رزماری، بادرنجبویه، انواع نعناع و زنجبیل ▪ درمان كمرویی: روغن یاس، بهارنارنج و مرزنگوش ▪ شك و تردید: لیمو، گریپ فروت، انواع نعناع و چوب سرو ▪ رفع استرس و كابوس شبانه: بابونه رومی، اسطوخودوس، انواع رز، چوب صندل و بهارنارنج ▪ درمان وسواس: بابونه رومی، بهارنارنج و زنبق ▪ كاهش علایم افسردگی: بابونه رومی، ریحان، شمعدانی، گریپ فروت، انواع اسطوخودوس، ملیسا و بهارنارنج ▪ كاهش حواس پرتی: عطر لیمو، ریحان و ملیسا ▪ رفع افسردگی پس از زایمان: رز، چوب صندل و بهارنارنج چه عطری برای چه فصلی مناسب است؟ با اینكه بر روی شیشه عطر و ادوكلنها هیچ اثری از نوع تركیبات معطر آن دیده نمی شود، ولی شناسایی ویژگیهای روغنهای معطر كمك بزرگی به خرید عطر متناسب با سلیقه فرد می كند. به نظر می رسد این موضوع برای آنان كه هنوز نمی دانند چه عطری مناسب دوستان و اطرافیانشان است، بسیار جالب باشد. ▪ رز: به طور كلی افرادی كه این رایحه را می پسندند، بسیار عاشق پیشه بوده و از حس زنانگی بالایی برخوردارند. ▪ زنبق: رایحه ای جادو كننده كه نماد پاكدامنی و عفاف است. افرادی كه رایحه زنبق را می پسندند، افرادی جرأتمند محسوب می شوند. ▪ یاسمن: بوی یاسمن مناسب افرادی است كه از اعتماد به نفس بالا برخوردارند و البته بر عكس علاقه مندان به «رز» كه بیشتر تمایل به احساسات زنانه را از خود نشان می دهند، دوستداران رایحه یاسمن تمایلات مردانه دارند و این را از نحوه آرایش مو، لباس پوشیدن و طرز گفتارشان می توان فهمید. حتم داشته باشید بیشتر آدمهای با اراده عطری با رایحه یاسمن را انتخاب می كنند. ▪ میخك: بویی تند و تیز دارد؛ مثل ادویه و جزو رایحه های «spicg» شمرده می شود. ▪ ریحان: بوی گرم دارد و به یادآوری خاطرات كمك می كند و باعث هماهنگی بین روح و جسم می شود، به همین دلیل صلح و آرامش را به ارمغان می آورد. ▪ چوب صندل: رایحه شیرین دارد و مورد توجه آقایان بوده و باعث تعادل بین روح و جسم می شود و به كنترل هیجانات درونی نیز كمك می كند. ▪ نعناع: بوی خنك و تر و تازه نعناع باعث جلای مغز می شود. بسیار پرطراوت برای آدمهای عصبی و گرمایی است. برای آدمهایی كه حواس پرت هستند جزو بهترین داروهای «آروماتراپی» محسوب می شود. ▪ ملیسای هندی: عطری بسیار خنك كه رایحه لیمو نیز در آن استشمام می شود. به درمان اختلالات عصبی كمك می كند و از تنش و افسردگی می كاهد. ملیسای هندی عطری خنك در تابستان بویژه برای آنهایی است كه رانندگی می كنند یا پشت میز می نشینند. ▪ مشك: رایحه ای كه بیشتر در ادوكلنها یافت می شود و حس اعتماد به نفس را تقویت می كند. ▪ كندر: بویی گرم و شیرین دارد و نقش فراوانی در آرام سازی مغز ایفا می كند. كندر بهترین رایحه ای است كه در زمان مراقبه و مدیتیشن پیشنهاد می شود. ● چند نكته درباره خرید عطر استفاده از ادوكلن و اسپری برای روز، بویژه روزهای گرم بهتر است؛ زیرا عطر ملایمتری دارد. اسپری را از نوع عطری كه انتخاب كرده اید، می توانید تهیه كنید؛ چون از هر نوع اسانس عطر، اسپری آن هم موجود است. نكته ای كه لازم به یادآوری است، اینكه عطر را نباید به دلیل گرانتر بودن یا مد روز بودن و یا تازگی نوع آن انتخاب كرد، چون عطر به هیچ یك از این مسائل ارتباطی ندارد و تنها چیزی كه در انتخاب آن مهم است و باید مورد توجه قرار گیرد، نوع پوست شما می باشد؛ زیرا یك نوع عطر روی پوستهای مختلف، بوهای متفاوتی دارد. بنابراین به جای اینكه ببینیم دیگران از چه عطرهایی استفاده می كنند و یا گرانترین و تازه ترین عطری كه به بازار آمده، كدام است، بهتر است عطر را روی پوستمان آزمایش كنیم تا بتوانیم درباره آن داوری درستی داشته باشیم. برای آزمایش و انتخاب عطر، مقدار كمی از آن را روی مچ دست در ناحیه نبض بمالید، چند لحظه صبر كنید و سپس آن را ببویید، در آن زمان می توانید تصمیم بگیرید. اگر بوی عطر با پوستتان هماهنگ است، ولی می خواهید ملایمتر و یا ارزانتر باشد، اسانس، اسپری یا ادوكلن آن را تهیه و استفاده كنید. انواع عطر عطرهای سرد Issey Miyake L'Eau de Issey Bulgari Blu Notte Marc Jacobs Rain Giorgio Armani Acqua di Gio Davidoff Cool Wate عطرهای میوه ای Fresh Sugar Acqua di Parma Colonia, L.A.M.B. by Gwen Stefani Cartier Eau de Cartier عطرهای گلی Dior J'Adore Stella McCartney Stella Yves Saint Laurent Baby Doll Salvatore Ferragamo Incanto Charms عطرهای خوراکی Aquolina Chocolovers Thierry Mugler Angel Britney Spears Fantasy Comptoir Sud Pacifique Vanille Abricot عطرهای شرقی Yves Saint Laurent Opium Guerlain Shalimar Calvin Klein Obsession عطرهای چوبی Gucci Rush Fendi Palazzo Miss Boucheron عطرهای زمستانی عطرهای گرم منابع : عطر http://daneshnameh.roshd.ir عطر درمانی چیست؟ http://www.iranhall.com عطر درمانی چیست؟ http://www.parsiteb.com عطر چيست http://gorooh.parsiblog.com در مورد عطر بدانيد http://www.iranperfumepioneer.com عطر و ادكلن http://iranew.blogfa.com سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:29 :: نويسنده : امین ترکاشوند تفاوت آدم ها
آدم هاي بزرگ در باره ايده ها سخن مي گويند . منبع سفیر هشتم سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:29 :: نويسنده : امین ترکاشوند به نام خدا موضــوع:تغذیه در مدارس ابتدایی موضوع تغذیه :باتوجه به این که بچه امروزی از نظر امکانات خوراک وبوشا ک در وضعیت مناسبی نسبت به گذشته قرار دارند. ولیکن متاسفا نه کم خونی یا افت قند خون وضعف وبی حالی دانش آموزان عا ملی مهم هم برای خانواده وهم برای معلمین گردیده است ،که دائما اولیا ءاز این بابت به معلمین البته معلمین ابتدایی ،چون من در این مقطع این مشکل را تجربه نموده ام ودر حد توان وتجربه چند سال خدمتم تا حد زیادی بر این مشکل فائق آمده زیرا اولیا ءاین موضوع را به عینه بیان نموده اند . باتوجه به اینکه هم خود دانش آموزان از نظر خرید تغذیه در مدرسه مشکلی ندارند وهم با تغذیه که آموزش وبرورش در اختیار بچه ها می گذارد ولی هیچکدام نتوانسته جای تغذیه سنتی ،نان وبنیر ودیگر تغذیه های خانگی را بگیرد ؛زیرا بچه آنقدر تنقلات بیخود وبی خاصیت می خورند. که دیگر جایی برای شیر،نان غنی شده ونان بنیر باقی نمی ماند .که این جانب با مطالعاتی که از مجلات مربوطه وشنود هایی که از برنامه های صدا وسیما داشته ام به نتیجه رسیده ام در حد کلاس خودم آداب درست تغذیه مثل نمره یا نماینده کلاس شدن یا سرگروه تغذیه وبهداشت ودیگر امتیازات وهمینطور مسئول تغذیه برای کنترل تغذیه در زنگ اول پس از حضور وغیاب ودرزنگ بایانی کنترل اینکه تغذیه آورده شده را مصرف نموده است . اینکه بعضی از بچه آن را بنهان می کنند که برای آن ها ناظرپنهانی گمارده می شود که با تمام این اوصاف دانش آموزان دچار هیچ گونه مشکلی نمی گردند حتی بعضی اوقات درکلاس زیر نظر معلم وحتی با همراهی معلم در زنگ شیر انجام می شود چون بچه ها همیشه معلم را الگو قرار می دهند بس چه بهتر آموزگار در همه ی زمینه ها الگوی مثبت ومثمر ثمر باشد . با توجه به اینکه در این دوره بچه ها از هوش ودرک بالایی بر خوردارند وهمینطور اینکه درس های ابتدایی در ارتباط با هم هستند ،در فرصت های مناسب می توان از هر بحثی که لازم است البته به درس اصلی لطمئه وارد نشود صحبت کرد وبه دانش آموزان آگاهی های لازم را داد وآن ها را مجاب کرد که فواید تغذیه سالم وعلی الخصوص خانگی در بالا بردن سلامتی ویا دگیری آن ها،تاثیر بسزایی دارد . واین نکته قابل ذکر است که معلمین وگفته های آن ها برای دانش آموزان حجت است.پس جه بهتر است که معلمین قدر این منزلت خود را بدانند ودر راه درست وهدایت دلسوزانه برای این آینده سازان جامعه داشته باشند . چرا که داشتن دانش آموز سالم چه از نظر بدنی وچه از نظر روحی برا جامعه وپشرفت آینده مفیداست وهین بچه ها هستند که اگر از سلامت روحی وجسمی برخوردار باشند .ترسی بر وجود بیگانگان وخط بطلانی بر توطئه ها ی آن ها می کشند . اگر ما خانواده ها با همکاری معلمین باتوجه به معلومات علمی وپزشکی ،البته در کنار دستورات صریح وعاقلانه دین مبین اسلام فرزندانی سالم چه از نظر فکری وچه از نظر بدنی وجسمی تحویل کشور عزیزمان ایران بدهیم ،آینده درخشانی در پیش روی جامعه مان است . بنابراین آمار مصرف دارو وبیماری در کشور پایین می آید وهزینه های تبلیغات صدا وسیما وهزینه های وزرات بهداشت پایین می آید وطول عمر ،عمر باسلامتی بالا می رود واین قدر در نظر دنیا وآن هایی(کشورهای مخالف )که مسائل را بزرگ نمایی می کنند زیر ذره بین قرار نمی گیریم والگوی مثبتی قرار می گیریم برای دیگر کشورهای همسایه ومسلمان که خودشان را از بهداشت ومراقبت ها ی پزشکی کودکان دور ندانیم وما نیز به سلامت فرزندانمان با پیش بینی وتفکر درست از همان ابتدای تولد ومهد ومدرسه تا جوانی وبزرگ سالی با کمترین هزینه ونتیحه مطلوب وعالی ،عاید گردد.
سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:29 :: نويسنده : امین ترکاشوند به نام خدا
موضـــوع: استفاده از کامپیوتر در مدارس الزامی است. امروزه کامپیوتر یکی از اساسی ترین نیازهای بشر می باشد چرا که در آینده نه چندان دور با هوشمند شدن این طرح در مدارس ،بهتر است از هم اکنون هر چند اجرای آن در مدارس دیر شده است ولیکن به عنوان بیش نیاز اقدامات اولیه را انجام دهیم تا بیشتر از این از تکنولوژی عقب نمانیم .وچه بهتر این عمل مثبت شامل حال دانش آموزان کنونی هم گردد زیرا این نیز بیش قراولان دانش آموزان آینده کشور با همه ی بیشرفت های علمی نه تنها در ایران ،بلکه درکل خاورمیانه وجهان باشد . انشاءا... واین کشور به عنوان الگو ی یک کشور اسلامی برای تمام کشور های مسلمان وهمینطور همان کشورهای مدعی حامی بشریت ولی در عمل زالو وبلای جان بشریت باشد وعدالت واقعی در دنیا به یاری خداوند وظهور امام عصر (عج)برقرار گردد که مردم دنیا دیگر طاقت این همه ظلم وخونریزی ونابودی نسل انسا ن ها علی الخصوص جوانان دنیا وفلسطینی های مظلوم نباشد . با توجه به این مقدمه که شاید فکر کنید چه ربطی به بحث کامبیوتر دارد زیاد هم بی ربط نیست زیرا بیشترین ضربه را ما ایرانیان از بی اطلاعی ونا آگاهی از مسائل اطراف ودنیا می خوریم ودام هایی که غربی ها برای ما مسلمانان ،مخصوصا جوانان که از هر سرمایه ای ارزشمند تر هستند پهن می کنند می افتیم وهم جوانانمان از دست می رود وهم مملکت به تباهی کشیده میشود وهم از نظر بیشرفت علم همیشه صد سال از اروپایی ها عقب تر هستیم وهیچ وقت در دنیا نمی توانیم حقانیتمان راثابت کنیم وچند کشور متجاوز اموال کشورهای دنیا برای ما تصمیم می گیرند که چکار کنیم چکار نکنیم وبعضی از مردم ساده ما تقصیر به گردن دولت ،البته با سر کردگی یک سری از خواص ما که به اصطلاح روشن فکر ما هستند. مردم را با حرف ها ی بی ارزش گول می زنند وجلو پیشرفت کشور را با این همه تحریم از خارج وتوطئه از داخل می گیرند .واین موضوع اولین بار نیست که برای کشور ما پیش می آید چه آن که از زمان قاجار تا زمان پهلوی کشور ما به علت بی کفایتی شاهان و خیانت جاسوسان اجنبی ووطن فروش هم از بیرون توسط استعمارگران وهم از داخل دچار گرفتاری وعقب ماندگی کشورومردم شده است وهیچگاه توبه برای خائنین نگشته وتا این جریان هست ما از دست بیگانگان آسوده نمی شویم . اینجانب به عنوان یک آموزگار در حد توان البته بیشتر به صورت شفاهی ،چون فعلا در مدارس ما مخصوصامدارس درجه سه امکان استفاده از کامپیوتر نیست در درسهایم مثل بیام قرآنی یا فعالیت های علوم ودر نوشتن سوال امتحانی ودیگر مسائل درسی از بچه ها چه آن هایی که خوشبختانه در منزل کامپیوتر داشته چه اقوام نزدیک شان در درس هایشان از این امکانات استفاده کنند ؛ زیرا علاقه بچه ها وهوش یادگیری آن ها حتی در کند ذهن ترین دانش آموز از یک بزرک سال بهتر است وحیف است این سرمایه ها هدر بروند وهمینطور استفاده صحیح از اینترنت در تحقیق از همین مقطع ابتدایی وآماده شدن برای رشد وشکوفایی لازم است . من با کسب این تجربه واجرای آن از بایه اول تا بایه چهارم در هر زمینه ی درسی وعلمی وتاریخی وسیاسی البتهدرحد درسی وخور ذهن وتوان تمیز آن ها از اینکه کدام کشورها ظالم است وکدام کشورها مورد ظلم قرار می گیرد به این عزیزان آموزش داده شده البته درمورد کشیدن نقشه با کامبیوتر که برای بچه لذت بخش است وانجام گریده است که به یاری خدا با هوشمند شدن مدارس تدریس ویادگیری بسیار عالی می شود
سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:29 :: نويسنده : امین ترکاشوند بسم الله الرحمن الرحیم موضوع : درس ملی ، هدف ملی یکی از تجربه های آ موزشی و پرورشی، آموزش پرورش دادن بعد سیاسی دانش آموزان درراستای وطن دوستی وحمایت از آن در برابر توطئه ها ی دشمنان این کشور چون زمان های گذشته که هنوز لذت چباول آن دوران را فراموش نکرده اند و به خیال خودشان آن استعمار گری ها ذر قالب نو ومدرن تکرار می گردد ودزدی از اموال کشور به نفع آن ها منطقی ودرست است وشرکای آن ها نیز آن را تایید می کنند . اگر ما معلمین ،علاوه بر آموزش درست وکامل دروس این آموزش را با توجه به درک وفهم دانش آموزان در مقاطع تحصیلی آموزش داده شود .سطح سیاست بروری دانش آموزان بالا می رود ونظام اسلامی کشور عزیز مان با خیال آسوده از بابت این آینده سازان ودر خور توان آن ها چه به طور مستقیم وچه به طور غیر مستقیم خود آن ها به اطرافیان این آگاهی ها را می دهند و در حال وآینده از افراد مفید جامعه می گردند نه خدای نکرده معظل جامعه چون افراد فریب خورده ای مانند ریگی وغیره که هم به خودشان ضرر مزنند وهم آسیب سیاسی واجتماعی واقتصادی در بی دارد واصلاح آنان با توجه به افکار بوچ وذهنیات خراب که صهیونیست ها به آن ها القاءکرده اندتقریبا غیر قابل درست شدن است ،بس چه بهتر که خودمان از بایه این نهاله ی در حال رشد را مانند جوانان انقالبی سال 57 بسازیم وبقیه کارها با خواست خداوند بزرگ ویاری امام عصر (عج)به بیروزی حق علیه باطل بیانجامد . اینجانب به عنوان یک آموزگار مقطع ابتدایی در همه ی بایه ها این تجر به ارزشمند را داشته ام وبه نتایج عالی آن در تاثیر گذاری دراکثریت به اتفاق دانش آموزان رسیده ام .وعلاقه ی شدید آن ها را به دانستن حقایق در سکوت مطلق وتقاضا برای ادامه در جلسات بعد ی نشانه ی حس وطن دوستی وطرفدار حق بودن بچه ها با توجه به درک بالای سیاسی آن ها است .وآموزش وبرورش همین است که در کنار آموزش علم ودانش که اساس تعلیم است ،آموزش اخلاقیات ومسائل دینی وبرورش مسائل سیاسی نیز باشد تا به همه ی اهداف رسیده باشیم وانشاءا... در آینده الگوی نمونه برای همه ی کشورها از لحاظ توسعه ی اقتصادی وسیاسی واجتماعی باشیم وکشور ما وبیروزی های آن در همه ی زمینه ها مشتی بر دهان یاوه گویان باشیم وکشور عزیز مان را به خوب بودن وداشتن استقلال به همه ی دنیا ثابت کنیم .که این کار با همین آموزش صحیح وقابل فهم در تمام مدارس کشور به راحتی در کنار تدریس دروس امکان بذیر است ونتایج آن شگفت ومفید می باشد وکار را برای دولتمردان آسان می نماید ونمی گذارد افراد خائن چون علف هرز رشد نمایندوعامل بیگانگا ن برای خیانت به ملت وکشور گردند ودر همان اوایل یا اصلاح می گردند ویا می دانند در برابر این همه روشن فکر تاب تحمل ندارند ودر نطفه خفه می گردند .
سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:28 :: نويسنده : امین ترکاشوند با توجه به نامگذاري سال 1389 از سوي مقام معظم رهبري با عنوان « همت مضاعف و كار مضاعف »، 40 حديث نوراني از ائمه معصومين عليهم السلام با محوريت كار، عمل و تلاش در پي مي‌آيد: 1 ـ رسول الله (ص) : الايمان في عَشرةٍ: المعرفة والطاعة واعلم والعمل والورع والاجتهاد والصّبر واليقين والرضا والتسليم، فايّها فقد صاحبه بطل نظامه. (بحارالانوار ج 28، ص 175) پيامبر اكرم (ص): ايمان در ده چيز اسـت: شناخت، فرمانبري از خدا، علم، عمل، پاكدامني، سخت‌كوشي، شكيبايي، يقين، خشنودي و تسليم در برابر خدا. هر يك از اين ده ركن كم شود، رشته ايمان از هم پاشيده ميشود. 2 ـ عنهم عليهم السلام: جدّوا واجتهدوا، وإن لم تعلموا فلا تعصوا، فإنّ من يبني ولا يهدم يرتفع بناؤه وإن كان يسيراً، وأنّ من يبني ويهدم يوشك أن لا يرتفع بناؤه. (بحارالانوار ج 8، ص 286) امامان معصوم (ع): تلاش و كوشش كنيد و اگر عمل نمي‌كنيد، گناه هم نكنيد؛ زيرا كسي كه بنايي مي‌سازد و ويرانش نمي‌كند، ساختمانش برافراشته ميشود، هر چند كوچك باشد. امّا كسي كه مي سازد و سپس ويران مي‌كند، بنايش برافراشته نمي‌شود. 3 ـ الإمام علي (ع): العمل العمل، ثم النهاية النهاية، والاستقامة الاستقامة، ثم الصبر الصبر، والورع، إن لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم. (نهج‌البلاغه: خطبه 176) امام علي (ع): كار كنيد و آن را به پايانش رسانيد و در آن پايداري كنيد؛ آن گاه شكيبايي ورزيد و پارسا باشيد. همانا شما را پاياني است؛ پس، خود را به آن پايان (بهشت) رسانيد. 4 ـ الإمام علي (ع): مَن أبطا به عمله، لم يسرع به نسبه (حسبه). (نهج‌البلاغه: حكمت 23) امام علي (ع): هركس كارش او را كُند برد، نسبش (حسبش) او را شتابان نبرد. 5 ـ الإمام علي (ع): المداومة المداومة! فإن‌الله لم يجعل لعمل المومنين غاية الا الموت. (مستدرك الوسائل: 177/130/1) امام علي (ع): در كار پيگير باشيد، زيرا خداوند براي كار مؤمنان پاياني جز مرگ قرار نداده است. 6 ـ الإمام علي (ع): قليل تدوم عليه، أرجي من كثير مملولٍ منه. (نهج‌البلاغه: حكمت 278) امام علي (ع): كار (خير) اندك، كه بر آن مداومت ورزي، از كار بسيار كه از آن خسته شوي، اميدوار كننده‌تر است. 7 ـ الإمام الباقر (ع): ما من شيء أحب إلي الله من عمل يداوم عليه، و إن قلّ. (الكافي: 3/82/2) امام باقر (ع): هيچ چيز نزد خداوند، محبوب‌تر از كاري نيست كه بر آن مداومت شود، هر چند اندك باشد. 8 ـ الإمام الصادق (ع) في وصيّته لعمرو بن سعيد: اوصيك بتقوي الله والورع والاجتهاد واعلم أنّه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه. (البحار: 1/296/70) امام صادق (ع) خطاب به عمرو بن سعيد: تو را به تقواي الهي و پارسايي و كوشش سفارش مي‌كنم و بدان كه كوششي كه در آن پارسايي نباشد، سودي نمي‌دهد. 9 ـ الإمام الصادق (ع): من قَبل الله منه صلاةً واحدةً لم يعذّبه، ومن قبل منه حسنةً ... لم يعذّبه. (كافي: 11/266/3) امام صادق (ع): خداوند از هر كس يك نماز بپذيرد، عذابش نكند و از هر كه، يك كار خوب بپذيرد... عذابش نكند. 10 ـ رسول الله (ص) يتبع الميّت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان و يبقي واحد؛ يرجع أهله و ماله و يبقي عمله. (كنز العمال: 42761) پيامبر خدا (ص): سه چيز، شخص مرده را همراهي مي‌كنند: خانواده‌اش، دارايي‌اش و عملش. دو تاي آنها بر مي‌گردند و يكي باقي مي‌ماند. خانواده و دارايي او برمي‌گردند و عملش با او مي‌ماند. 11 ـ الإمامُ علىٌّ (ع): عليكم بالجدّ والاجتهاد والتأهّب والاستعداد. (نهج‌البلاغه: خطبه 130) امام علي (ع): بر شما باد به تلاش و سخت‌كوشي و مهيا شدن و آماده گشتن. 12 ـ الإمامُ علىٌّ (ع): فعل الخير ذخيرة باقية وثمرة زاكية. (غررالحكم: 6545) امام علي (ع): «كار خوب» اندوخته‌اي ماندني و ميوه‌اي پاكيزه و خوشگوار است. 13 ـ الإمام الصادق (ع): اعملوا قليلاً تنعّموا كثيراً. (تنبيه الخواطر: 2-183) امام صادق (ع): اندكي كار كنيد، تا بسيار متنعّم شويد. 14 ـ الإمامُ علىٌّ (ع): إذا هبت أمراً فقع فيه، فإنّ شدّة توقّيه أعظم ممّا تخاف منه. (غررالحكم: 8955) امام علي (ع): هرگاه از كاري ترسيدي، خود را بـه كام آن بينداز. زيرا ترس شديد از آن كار، دشوارتر و زيان‌بارتر از اقدام به آن كار است. 15 ـ الإمامُ الباقرُ: الإيمانُ إقرارٌ وعملٌ، والإسلامُ إقرارٌ بلا عملٍ. (تحف العقول: 297) امام باقر (ع): «ايمان» اقرار است و عمل، و اسلام آوردن، صرفاً اقراري است بدون عمل. 16 ـ الإمام صادق (ع): إذا كان الرجل علي عمل فليدم عليه سنة، ثم يتحول عنه إن شاء الي غيره؛ وذلك إن ليلة القدر يكون فيها في عامه ذلك ما شاء الله إن يكون. (الكافي 1/82/2) هرگاه شخصي كاري را آغاز كند، بايد تا يك سال آن را ادامه بدهد. سپس اگر خواست، به كار ديگري بپردازد؛ زيرا شب قدر ـ كه آنچه خداوند مي‌خواهد مقدّر مي‌كند ـ در آن يك سال وجود دارد. 17 ـ رسول الله (ص): وجدت الحسنة نوراً في القلب، وزينا في الوجه، وقوة في العمل، ووجدت الخطيئة سواداً في القلب، ووهناً في العمل، وشيناً في الوجه. (كنز العمّال: 44084) پيامبر خدا (ص): نيكي را نور دل و آرايه رخسار و نيروي كار يافتم و بدي و گناه را سياهي دل و سستي در كار و زشتي چهره. 18 ـ رسول الله (ص): أفضل الأعمال أحمزها. (البحار: 191/70) پيامبر خدا (ع): برترين كارها، دشوارترين آنهاست. 19 ـ رسول الله (ص): أفضل العمل أدومه و إن قل. (تنبيه الخواطر: 63/1) پيامبر خدا (ع): برترين كار، با دوام‌ترين آنهاست، هر چند اندك باشد. 20 ـ الإمامُ علىٌّ (ع): طاعة الله سبحانه لا يحوزها إلا من بذل الجدّ واستفرغ الجهد. (غررالحكم: 6009) امام علي (ع): به طاعت خداي سبحان دست نيابد مگر كسي كه تلاش كند و نهايت كوشش خود را به كار گيرد. 21 ـ الإمام علي (ع): أفضل الأعمال ما أكرهت عليه نفسك. (البحار: 20/69/78) امام علي (ع): برترين كارها، كاري است كه نفس خود را بر انجام آن مجبور گرداني. 22 ـ الإمام علي (ع): أفضل العمل ما أريد به وجه الله. (غررالحكم: 2958) امام علي (ع): برترين كار، كاري است كه براي خدا باشد. 23 ـ الإمام علي (ع): أفضل الأعمال لزوم الحق. (غررالحكم: 3322) امام علي (ع): برترين كارها، پايبندي به حق است. 24 ـ الإمام الصادق (ع) ـ لمّا سئل عن أفضل الأعمال ـ: الصلاة لوفتها، وبرّ الوالدين ، والجهاد في سبيل الله. (الكافي: 4/158/2) امام صادق(ع) ـ در پاسخ به پرسش از بهترين كارها ـ فرمود: نماز به وقت، نيكي كردن به پدر و مادر و جهاد در راه خداوند. 25 ـ رسول الله (ص): ثلاث من لم يكنّ فيه لم يتمّ له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله، وخلق يداري به الناس، و حلم يردّ به جهل الجاهل. (الكافي: 1/116/2) پيامبر خدا (ص): سه چيز است كه در هر كس نباشد هيچ عملي از او كامل نگردد: پارسايي كه او را از نافرماني خدا باز دارد و خويي كه به وسيله آن با مردم مدارا كند و بردباري‌اي كه با آن رفتار جاهلانه نادان را دفع سازد. 26 ـ رسول الله (ص): ثلاثةٌ لا ينفع معهنّ عمل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار من الزّحف. (كنز العمال: 43824) پيامبر خدا (ص): سه چيز است كه با وجود آنها هيچ عملي سود نمي‌بخشد: شريك قرار دادن براي خدا، نافرماني و آزردن پدر و مادر و گريختن از جهاد. 27 ـ ابو عمرو الشيباني: رأيت أبا عبدالله وبيده مسحاة وعليه إزار غليظ يعمل في حائط له والعرق يتصابّ عن ظهره فقلت: جعلت فداك أعطني أكفك فقال لي: إنّي احبّ أن يتأذّي الرجل بحرّ الشمس في طلب المعيشة. (الكافي: 13/76/5) ابو عمرو شيباني: امام صادق (ع) را ديدم كه در دستش بيلي بود و ازاري ضخيم بر تن داشت و در بوستان خود كار مي كرد و عرق از پشت او سرازير بود. عرض كردم: فدايت شوم! اجازه بدهيد من به جاي شما كار كنم. فرمود: من دوست دارم كه مرد براي تأمين معيشت خود در گرماي آفتاب اذيّت شود. 28 ـ الإمام الباقر (ع): لا ينفع مع الشّك والجحود عملٌ. (الكافي: 7/400/2) امام باقر (ع): با وجود شك و انكار، هيچ عملي فايده ندارد. 29 ـ الإمام الصادق (ع): لا يقبل الله من مؤمن عملاً وهو مضمر علي أخيه المؤمن سوءاً. (الكافي: 7/361/8) امام صادق (ع): خداوند از مؤمني كه نسبت به برادر مؤمن خود نيت بد داشته باشد، هيچ عملي را نمي‌پذيرد.
سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:28 :: نويسنده : امین ترکاشوند فرهنگ كار در اسلام چه جایگاهی در مبانی دینی و اعتقادی مادارد؟ آیا فرهنگ موجود كار در جامعه ما بافرهنگ دینی و ملی‌مان هماهنگ و همخوان‌است؟ آیا دین اسلام ما را به كار و كوشش و تلاش‌دعوت كرده است یا به تن‌پروری؟ حقیقت این‌است كه هم فرهنگ دینی ما و هم فرهنگ ملی مامشوق كار و كوشش است و فرهنگ كار فعلی ما با باورهای دینی و ملی متضاد است. پیامبرعظیم‌الشان اسلام حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله و سلم) دست كارگر را می‌بوسید و از افراد بیكار و تنبل‌خشنود و راضی نبود و همواره در كاركردن ازدیگران پیشي می‌گرفت، اما وضعیت امروز جامعه ما به جایی رسیده است كه كار كردن عیب است و بچه‌های كارگران و كشاورزان ترجیح می‌دهند كه عنوان كار پدر خود را جایی اعلام نكنند.
این درشرایطی است كه سایر ملت‌ها به خصوص ملت‌های اروپایی و مردم غیرمسلمان جهان به شدت برای كار ارزش قائل هستند و در كار وكوشش و عمل به دستورات و توصیه‌های قرآن‌مجید و روایات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه اطهار (علیهم السلام) درزمینه كار از ما پیشی گرفته‌اند. ● جایگاه فرهنگ كار در اسلام یكی از موضوع‌هایی كه همیشه مورد تاكیددین اسلام قرار گرفته، بحث كار و كوشش و پرهیزاز بطالت و مبنا قرار دادن كار برای شكوفایی‌استعدادهای انسان و تربیت اوست و این امر هم‌در قرآن و هم در سنت قابل مشاهده است.مرحوم استاد مرتضی مطهری در كتاب تعلیم وتربیت در اسلام، یكی از بهترین راه‌های تربیت‌افراد را كار می‌داند و حدیث شریفی از نبی اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می‌كند كه(النفس ان لم تشغله شغلك)یعنی اگر تو خودت را متوجه كاری نكنی، نفس تورا مشغول به خودش می‌كند. بنابراین از نظرمبنایی، ما آموزه‌های گرانبهایی درباره كار داریم‌كه متاسفانه مانند بسیاری از آموزه‌های دیگر دینی‌ما در كتابخانه‌ها مضبوط و كمتر در میدان عمل به‌آن توجه شده است. در قرآن مجید، آیات‌زیادی درباره ارزش كار و تاكید بر عمل صالح‌وجود دارد. قرآن به شدت انسان را از حرف‌زدن‌های بی‌عمل منع و همواره تاكید می‌كند كه‌فضل خدا نصیب كسانی خواهد شد كه اهل جهد وكوشش و تلاش باشند. در آیات ۳۹ تا ۴۱ سوره‌نجم آمده است: و این كه برای انسان بهره‌ای جزسعی و كوشش او نیست و سعی او به زودی دیده‌می‌شود و سپس به او جزای كافی داده خواهدشد. در یكی دیگر از آیات آمده است: آن كسی‌كه سرای آخرت را بطلبد و سعی و كوشش خود رابرای آن انجام دهد، در حالی كه ایمان داشته‌باشد، سعی و تلاش او پاداش داده خواهد شد. (سوره اسراء، آیه ۱۹) براساس یكی دیگر از آیات قرآن، هر كسی‌مسئول كاری است، كه انجام داده و بایدعكس‌العمل آن را چه خوب و چه بد پذیرا باشد.در آیه ۳۸ سوره مدثر به صراحت این موضوع‌مطرح شده است كه هر كسی در گرو اعمال‌خویش است. آیه ۹۷ سوره نحل بیانگر این‌مطلب است كه هر كس عمل صالح كند، خواه مردباشد، خواه زن، به او حیات پاكیزه می‌بخشیم وپاداش آنها را به بهترین اعمالی كه انجام داده‌اند، خواهیم داد. ● ارزش كار در سنت در روایات است وقتی كه پیغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ازجنگ تبوك برمی‌گشتند،(سعد) یكی از انصار به‌استقبال ایشان آمد و با وی مصافحه كرد. حضرت‌دیدند كه دست‌های او زبر و خشن شده و پینه‌بسته است، از وی سوال فرمودند چه كار كردی كه‌دست‌هایت این قدر خشن شده است؟ سعدعرض كرد یا رسول‌ا... زیاد بیل زده‌ام. چون‌مجبور بودم برای نان زن و بچه‌ام كار كنم.حضرت دست‌های سعد را گرفتند و بوسیدند وفرمودند: این دستی است كه در آتش نخواهدسوخت. نظیر این مطالب در زندگی پیامبر و ائمه‌اطهار زیاد است. این نشان می‌دهد كه كار وكارگری در نزد اولیا خدا چقدر ارزش و عظمت‌دارد. ▪ حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: كسی كه برای‌تامین زندگی خانواده‌اش زحمت می‌كشد،همچون كسی است كه در راه خدا جهاد می‌كند -بر امت خویش، بیش از هر چیز از شكم پرستی وپرخوابی و بیكاری بیمناكم - از رحمت خدا دوراست هر كس كه بار زندگی خویش را به روی‌دوش مردم افكند - خداوند متعال دوست داردهنگامی كه یكی از شما مسلمانان كاری را انجام‌می‌دهد با دقت لازم كارش را ارائه دهد - آن‌كس كه از زحمت و تلاش و دسترنج خویش‌خورد، در روز قیامت مثل برق از پل صراطمی‌گذرد. ▪ حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: برترین كار آن است كه‌رضای خدا در آن خواسته شود - انسان مومن‌همیشه اوقات مشغول كار است - كسی كه كار كند،نیرویش افزون گردد. روزی‌ها دارای وسیعه وسببی هستند، بنابراین در به دست آوردن روزی،به روش خوب و پسندیده عمل كنید و نیكویی رابكار برید - خداوند انسان دارای شغل و حرفه كه‌امانتدار باشد را دوست می‌دارد - بر شما باد كه‌دست از كار و تلاش برندارید چه در حال نشاط وچه در حال كسالت - به وسیله كار و كوشش، ثواب‌و پاداش بدست می‌آید نه با كسالت و تنبلی - به‌وسیله كارهای شایسته و نیك، درجات وارزش‌های انسانها بالا می‌رود - عمل و كارمعرف انسان مومن است - هیچ كس از شما در راه‌خدا شب را به صبح نرسانید كه با ارزشتر از كسی كه‌برای رفع نیازهای خود و خانوده‌اش تلاش‌می‌كند - هر كسی به استقبال كارها رود، دارای‌بصیرت میشود - از تاخیر در كارها بپرهیزید،همچنین از دست دادن فرصت انجام كارهای‌خوب، زیرا آن موجب پشیمانی خواهد بود -كسالت و تنبلی آخرت را نابود می‌كند. ▪ امام جعفرصادق (علیه السلام می فرمایند: ملعون است كسی كه بار زندگی خودرا بر دوش دیگران افكنده باشد. در طلب روزی‌خود سستی نورزید، زیرا پدران شما زحمت‌می‌كشیدند و تلاش می‌كردند تا آن را به دست‌آورند. با اعمال خود دعوت كننده مردم باشید ونه با زبان‌تان. ▪ امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: هرگز به آن چه نزد خداوندمتعال است دست پیدا نمی‌كنید مگر به وسیله‌عمل. ● ارزش كار در فرهنگ ملی ما كار در فرهنگ ملی ما نیز جایگاه بسیار باارزشی‌دارد. ادبیات ما مملو از مطالبی است كه مشوق وموید پركار بودن انسان است. تعلیم و تربیت،اخلاق و فرهنگ ایرانی نیز همواره بر این نكته‌تاكید داشته است كه كار سرمایه جاودانی انسان‌است. تا همین چند سال پیش اكثر خانواده‌هاوقتی بچه‌های‌شان به سن و سال نوجوانی‌می‌رسیدند، آنها را با كار و كارگری آشنا می‌كردندو اكثر دانش‌آموزان و حتی دانشجویان تا دو دهه‌پیش در ضمن تحصیل كار می‌كردند و این یك‌افتخار بزرگ برای جوانان و نوجوانان بود كه‌خودشان به مرحله‌ای از زندگی رسیده‌اند كه‌می‌توانند با كار كردن روی پای خود بایستند واستقلال پیدا كنند. اما متاسفانه در سال‌های اخیربا رواج فرهنگ سرمایه‌داری در كشور آن هم ازكثیف‌ترین نوع سرمایه‌داری یعنی سرمایه‌داری‌تجاری (نه سرمایه‌داری صنعتی) كه متكی بردلالی و واسطه‌گری و ربا و نزول‌خوری و زندگی‌انگلی است، شرایطی پیش آمد كه كار و كارگری‌در اذهان عمومی ننگ و عار قلمداد شد. نصرا...كوهی) یكی از كفاشان دست دوز قدیمی در این‌رابطه می‌گوید:(زمانی كه ما وارد این كار شدیم‌هم درآمد این كار كفاف زندگی ما را می‌كرد و هم‌این كه اعتبار و منزلت اجتماعی این كار بالا بود،اما متاسفانه امروز شرایطی حاكم شده است كه نه‌درآمد كاری این نوع كارها خوب است و نه اعتبارو منزلت آن و به همین دلیل جوانان زیربار این‌نوع كار ها نمی روند. منبع : www.aftab.ir
سه شنبه 14 تير 1390برچسب:, :: 16:28 :: نويسنده : امین ترکاشوند در خصوص نقش و جايگاه ارجمند كار و كارگر در گستره فرهنگ اين ديار ، سخن بسيار است و بي هيچ مبالغه اي ميتوان گفت كه ايرانيان از پيشگامان درك ژرف اين مفاهيم گرامي و والا بوده‌اند. در فرهنگ ايراني - به شهادت تاريخ - همواره « كار » ارج نهاده شده و كاهلي و تن آسايي موجب نكوهش و مذمت قرار گرفته است. در پرتو آيين مبين اسلام ، ايرانيان با دل و جان به احكام اين دين حيات بخش كه كار را عبادت دانسته و براي كارگران مقام و احترام ويژه‌اي قائل است، گرويده‌اند و براساس اين تعاليم و رهنمودها، ادبيات اين سرزمين به عنوان يكي از مقدس ترين جلوه‌هاي ادبيات جهان شكل گرفته است. ادبياتي كه ملهم از آيات قرآن كريم ، احاديث نبوي و روايات پيشوايان عالي قدر مكتب نوراني تشيع است. در ادبيات غني و شكوهمند ايران همواره از كار و كارگران به نيكي و عظمت ياد شده و به تحقيق در ادبيات هيچ سرزميني تا اين اندازه برچنين عناصري تكيه و تاكيد نشده است. در اشعار سخنوران گرانقدر و نامدار ادب پارسي، كار، عنصر رهايي جوامع از پليدي‌ها و مذلت‌ها و عامل ارتقا و توسعه معرفي شده و از كارگران به عنوان مردمان شريفي كه نقش مهم و ارزشمندي درگردش چرخهاي جامعه دارند ياد شده است. در واقع گفتني‌ها در اين باره بسيار فراوان است تا جايي كه ميتوان به آثار بسياري در ادبيات كارگري كه شاخه‌اي از ادبيات اجتماعي ايران و جهان است اشاره داشت و جا دارد كه اين آثار مورد توجه و تعمق افزونتري قرار گيرد. جايگاه فرهنگ كار در استقلال جامعه : احساس تعهد و مسئوليت‌پذيري، وجدان كاري، تلاش افزونتر و روحيه بالندگي از عوامل مهمي هستند كه نقش ارزنده و غيرقابل انكاري در توسعه اجتماعي و نيز بهبود رابطه ميان كارگر و كارفرما را موجب مي‌شوند. اصولا گسترش همدلي اجتماعي نيازمند ايجاد زمينه‌هاي درك و تفاهم عميقي است كه اين مهم ميسر نخواهد شد مگر از طريق بسط فرهنگ مبتني برآموزه‌هاي اخلاقي و معنوي. تاريخ حيات بشر، مبين اين واقعيت است كه انسانها براي پيشرفت همه جانبه به سمت همگرايي راه برده‌‌اند و به هر ميزان درك متقابل و معنويت در جوامع فزوني يافته، آهنگ ترقي نيز شتاب چشمگيرتري به خود گرفته و بالعكس. به اين اعتبار هيچ جامعه‌اي را نمي‌توان بي‌نياز از رويكرد به فرهنگ دانست، بويژه آنكه تمام جوامع در پي رونق و شكوفايي همه جانبه هستند و امكان‌پذير شدن اين مفهوم وسيع، ارتباط مستقيمي با توسعه فرهنگ كار دارد. در كشورهاي پيشرفته جهان اين نكته به تحقيق به اثبات رسيده است كه افزايش توليد، ارتقاي بهره‌وري و بالا رفتن سطح كيفي محصولات، ارتباط مستقيم و غيرقابل انكاري با مناسبات و فرهنگ حاكم برآن، و ادبيات رايج و جهت‌مندي آن دارد. به عبارت ديگر تمام جوامع محتاج به حاكميت ادبيات پويا، هدفمند و عادلانه‌اي هستند كه حقوق انسانها را محترم بشمارد و تلاش آنان را قدر نهاده و آنها را براي دستيابي به فردايي روشن‌تر تشويق و ترغيب نمايد. اشعاري كه در منزلت كار سروده شده است و يا در ستايش كارگران و جلوه‌هاي گوناگون تلاش و نحوه زندگاني ثمرآفرين آنان، و دشواري‌هايي كه به اشكال مختلف با آن دست به گريبان هستند، بي‌گمان آثار گرانبهايي است كه از جهات گوناگوني مي‌تواند مورد استفاده خاص و عام قرار گيرد. اشعاري كه در قلمرو كار آفريده شده از آنجا كه نقش ترغيب كننده و برانگيزاننده‌اي دارد، مي‌بايست از طريق رسانه‌ها بيشتر به سمع و نظر مخاطبان برسد تا شور و تلاش و آفرينندگي در جامعه شتاب افزونتري يابد و اشتياق به كار و كارآفريني كه موجب توسعه و ترقي جامعه است، نمايان‌تر گردد. انتشار آثاري كه محتواي آن بيان زندگي پرتلاش كارگران است نيز از يك سو ارائه تصويري از عظمت كوشش كارگران و از ديگر سو آشنايي جامعه با سختي ها و مرارتهايي است كه اين قشر كوشا متحمل مي‌شوند تا جامعه از حاصل سعي آنها زندگي برخوردارتري داشته باشد كه اين مهم مي‌تواند نگرش اجتماعي توده‌هاي مردم را به اين قشر ارتقا بخشد. ذكر اين نكته نيز ضروري است كه نبايد تعريف كار و كارگر را محدود و منحصر كرد زيرا چنين رويكردي در جوامع كمونيستي، پيامدها و نتايج چندان مثبتي نداشته است، در حالي كه دركشورهاي پيشرفته جهان، كارگر و كار از چنان مفهوم وسيعي برخوردار بوده كه تمامي آحاد جامعه را مشمول شده است. به عبارت ديگر به هر ميزان كه بروسعت دايره مفهوم كار و كارگر افزوده شود و تقدس و تكريم نسبت به آن افزايش يابد، نتايج مطلوب‌تر و موثرتري حاصل خواهد شد و در اين ميان نبايد از كاركردهاي هنر و ادبيات غافل بود. فرهنگ كار در آينه ملل ديگر : اهميت فرهنگ كار تا بدانجاست كه هيچ ملتي را نمي‌توان يافت كه نسبت به تعظيم و تكريم و ترويج و اشاعه اين فرهنگ اميد‌آفرين و رهايي بخش، بيگانه باشد. به عبارت ديگر در آثار فرهيختگان و هنرمندان جهان بخش قابل توجهي به پرداختن به اين مهم - با موضوعات و مضامين گوناگون- اختصاص يافته است. تا به آنجا كه برخي از سخنوران فرزانه اين سرزمين‌ها عمر خويش را به طور كلي مصروف پرداختن به اين موضوع نموده و از اين حيث شهرت يافته‌اند. اصولا يكي از شاخصه‌هاي ادبا و سخن‌سرايان انديشور و بزرگ جهان، بهره‌مندي آثار آنان از عنصر تفكر و بهره جستن از قابليت تماشاي ژرف پيرامون خويش است كه موجب ميشود اين آثار در زندگي و سرنوشت جوامع، تاثير بنيادين و افزونتري برجاي بگذارد. « كار » با تمام موضوعات مرتبط به آن سرشار از جلوه‌هاي زيبا، دلپذير و تفكر برانگيزي است كه درك و بيان آن تنها از عهده شاعران، نويسندگان و هنرمندان هوشمند و خلاق برمي‌آيد. بخش قابل ملاحظه‌اي از شاهكارهاي ادبي جهان آثاري است كه روايتگر تلاش مجدانه و خستگي‌ناپذير انسانها جهت غلبه بر دشواري‌ها و فراهم آوردن جهاني بهتر و آبادتر براي زندگي است و همين مفهوم، دستمايه آفرينش آثاري بوده است كه اين رسالت انسان‌ساز را به آدميان، يادآوري و آنان را در اين طريق به تكاپوي بيشتر ترغيب كرده است. درباره وبلاگ
  به وبلاگ من خوش آمدید  آرشيو وبلاگ
پیوندهای روزانه
پيوندها
|
تبادل
لینک هوشمند
آمار
وب سایت:
<-PollName->
آمار
وبلاگ:
